Córdoba

La geografía española está salpicada de obras públicas y teatros construidos a la sombra del Imperio romano. Si Mérida fue una de las ciudades más importantes de Hispania, Córdoba disfrutaba por su parte del mayor teatro de la península

La rápida expansión del latín fructificó en la península ibérica: intelectuales y artistas hispanorromanos –béticos y aragoneses en su mayoría– se convirtieron, en tiempos de Nerón, en la élite erudita del Imperio

Heródoto resaltó la calidad de vida de los habitantes de un reino ubicado más allá de las Columnas de Hércules. Dejando a un lado las leyendas, ¿qué sabemos de esa cultura?

Mucho antes que Penélope o Banderas –y usando el término “españoles” con liberalidad y una pizca de sal–, hubo otros compatriotas de todo pelaje (filósofos, pintores, modistas, cineastas, científicos y hasta reinas, emperadores y papas) que fueron profetas fuera antes que en su tierra

En la manera de identificarnos personalmente seguimos portando la herencia de los ocho siglos en los que hubo presencia árabe en la península ibérica.

De León a Pájara: un viaje insólito por los pueblos españoles bautizados con nombres de animales.

Un repaso por todas las culturas y momentos clave que han dejado huella en nuestro pasado desde la prehistoria a la actualidad.

Con 50 sitios inscritos, España es el quinto país con más Patrimonio de la Humanidad del mundo.

Las exitosas campañas dirigidas por Gonzalo Fernández de Córdoba en Italia le valieron el apodo de 'el Gran Capitán' y revolucionaron el arte de la guerra con la organización de las tropas en coronelías, antecedente de los Tercios

Se llamaba Hasday, vivió en el siglo X, y fue médico del califa Abderramán III.

En 1246, con la entrada de los cristianos en Jaén, el afán de la iglesia por convertir la mezquita en catedral cristiana se prolongó durante siglos. Hoy día, la Catedral de Jaén es un ejemplo único de la mezcla de estilos arquitectónicos góticos, renacentistas y barrocos.

La Mezquita de Córdoba representa el esplendor del arte andalusí. Sus innovaciones técnicas fueron un modelo global a seguir y su capacidad de unir culturas artísticas la han convertido en un legado universal.

La ciudad de Córdoba ha experimentado etapas de esplendor y declive, indefectiblemente unidas a su Mezquita y a su conjunto histórico. Pero siempre ha sabido conservar su inestimable legado cultural, histórico y religioso.

La Mezquita-Catedral de Córdoba ha sido elogiada en los textos de múltiples escritores a lo largo de los siglos. Gracias a ellos, el conjunto monumental se ha convertido en símbolo de tolerancia y en un legado cultural glorioso.

El reconocimiento del conjunto histórico de Córdoba como Patrimonio Mundial confirma la riqueza cultural de la ciudad y supone el compromiso de proteger no sólo su Mezquita-Catedral, sino todo el conjunto histórico de la ciudad de Córdoba.

Las etapas de transformación del primer alminar islámico hasta la actual Torre Campanario de Córdoba han creado una combinación de elementos islámicos, góticos, renacentistas y neoclásicos que la han convertido en un símbolo de la ciudad.

La última sillería del coro construida en una catedral española fue realizada en madera de caoba, se compone de 63 sitiales ricamente tallados y está considerada una de las mejores sillerías del coro de todo el país.

Los arquitectos Hernán Ruiz marcaron un antes y un después en la Mezquita-Catedral de Córdoba. Su intervención logró unir elementos renacentistas, góticos e islámicos, creando un diálogo único e irrepetible entre culturas.

La provincia de Córdoba fue el escenario de la última gran batalla de la Guerra Civil española, la de Peñarroya. Este enfrentamiento, muchas veces olvidado y en el que se intentó incomunicar Andalucía, supuso uno de los últimos fracasos para el bando republicano antes de la derrota final

Tras la Reconquista, la Mezquita-aljama de Córdoba sufrió una transformación gradual que implicó la construcción de una catedral cristiana en su interior. La coexistencia y exhibición de ambas religiones en un mismo edificio creó una mezcla artística única en el mundo.

La conquista de Córdoba por los Reyes Católicos supuso el principio de la influencia cristiana en la mezquita. Pero, fue el reinado de Enrique II el que marcó el comienzo de su transformación gradual de mezquita a catedral cristiana.

La ampliación de Almanzor fue la tercera y última gran modificación de la Mezquita de Córdoba. Marcada por la ausencia de innovaciones y la sobriedad, Almanzor optó por no dejar grabado, en la mezquita, ni su nombre ni el del califa legítimo, Hisham II.

Las reformas de al-Hakam II, tras la proclamación del califato de Córdoba, convirtieron la mezquita en un símbolo del poder y la cultura del califato Omeya.

La primera gran ampliación de la Mezquita de Córdoba, de manos de Abd al-Rahman II, refleja una influencia clara del arte abbasí y consolidó a la mezquita como uno de los edificios religiosos más importantes del Islam.

Tras la conquista cristiana de Córdoba, en 1236, la mezquita comenzó a transformarse en catedral, añadiendo elementos cristianos como capillas y retablos y adaptando el espacio a la liturgia cristiana.

No existe consenso sobre cuál fue la primera mezquita-aljama omeya levantada en la península ibérica. Pero, la Mezquita de Córdoba es la más grande de España y uno de los monumentos islámicos más importantes de todo Occidente.

La documentación gráfica y planimétrica del patrimonio es un paso esencial para su conocimiento, conservación y difusión. Este proceso nos permite, no solo la reconstrucción del levantamiento de la Mezquita de Córdoba sino la comprensión de nuestro pasado.

Los orígenes de la Mezquita de Córdoba han generado polémica desde la Edad Moderna. Hoy día, tras el hallazgo de un complejo episcopal cristiano bajo la arquitectura de la mezquita, la búsqueda de respuestas, por parte de arqueólogos e historiadores, continúa abierta.

En la Edad Moderna, la Mezquita de Córdoba se vio envuelta en controversias sobre su origen, con claras connotaciones políticas y religiosas. Dichas controversias no se resolvieron hasta el siglo XIX.

La Mérida del al-Andalus, Mārida andalusí, comienza tras la derrota del último rey visigodo y supone el nacimiento y desarrollo de la civilización islámica, que marcó el rumbo de la civilización durante los siguientes 400 años.

La mayor base de datos colaborativas sobre países y ciudades a nivel mundial, Numbeo, actualiza la lista con las urbes donde mejor se vive según sus habitantes. Hay dos localidades españolas en el ranking global.

El conquistador Gonzalo Guerrero se embarcó hacia el Nuevo Mundo en busca de la gloria pero, en vez de entre el bando de los españoles, la alcanzó entre los mayas, convirtiéndose en uno de sus principales líderes militares y considerándose el padre del mestizaje

Charlamos en exclusiva con el director editorial de Almuzara, Antonio Cuesta, y el neurocientífico José Ramón Alonso.

La escultura mide unos 46 centímetros de largo y se ha encontrado en El Higuerón, un antiguo yacimiento cercano a la localidad de Nueva Carteya, en Córdoba. Los arqueólogos creen que podría ser la más grande jamás encontrada.

Un afán reformador llevó a un grupo de bereberes a invadir los territorios peninsulares y sustituir en el poder a los almorávides.

Hacemos un repaso por el legado musulmán en arquitectura, literatura, filosofía, poesía, pintura y música desde la boyante época califal hasta la Reconquista.

¿Hasta qué punto las mujeres contribuyeron a la vida y la producción intelectual en al-Ándalus? La mayoría de las 'sabias' andalusíes se dedicó a la poesía.

En apenas unas décadas, el islam medieval forjó uno de los mayores imperios de todos los tiempos, mientras abasíes, omeyas y fatimíes se disputaban la hegemonía y la legitimidad.

Se cumple el V Centenario de la llamada 'Carta Latina', dirigida por este y otros religiosos a los reyes de España en defensa de los nativos de América.

Averroes, nacido en Córdoba, fue jurista, filósofo y médico. Como tal, escribió el tratado de medicina más importante de la Edad Media.